所谓“丧盆”，即丧事活动中放在尸床或棺柩前面的瓦盆。丧盆大都为陶质，一般为细陶盆，如家庭和面用的面盆等，也有使用粗陶盆和瓷盆的。

在北方大部分地区，丧事活动都用丧盆，即家庭日常生活使用的大面盆。功用是在盆里烧纸钱。想来人活着时候需要钱，死后也需要，表达活人对逝者的一种安置安排和孝意敬意。

在丧盆的使用上，南方和北方是有差异的。大体上讲，南方用盆较小，底部是镂空的，即有洞，类似于花盆。北方用盆较大，一般就是直接使用家里厨房揣面和面用的面盆。丧事意义上也有区别。南方的丧盆就是为了摔的，摔得越碎越好，碎碎平安。北方的丧盆是烧纸钱用的，出殡时也摔碎，将烟飨敬献给逝者。

本来，北方地区使用的丧盆底部是没有洞的，但南方丧盆有洞，有些人可能为了学南方，就把丧盆底部也锥上洞，有的地方甚至规定一个儿子锥一个，等等。到底要不要锥洞，我们就讨论这个问题，供大家参酌。

1、必须清楚的是，丧盆的使用不是规范丧礼的原则性规定，而是民间形成的特定习俗

丧礼和民俗是不同的，应当分清楚。所谓丧礼，是指主流意识形态或官方给定的礼仪制度，是确定性的，也是规范化的。所谓民俗，是指民间形成的丧事习俗，是特定地区、特定人群、特定内涵的，有一定的流行性，但不是普遍规则。也可以这样理解，民俗是丧礼实施过程中，居民群众根据生活实际，对丧礼的具体落实进行的一些权变和改善。

丧礼的规范文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》，以及各朝代官方制定的礼仪规则等，都没有丧盆的要求。所以，丧盆的丧事使用肯定是民间长期形成的特定地区的特定习俗。

丧盆的丧事功能主要是在里面焚烧纸钱，从这个意义上讲，丧盆应该是宋元之后才有的丧事习俗。丧葬历史上，纸钱和纸器是到两宋时期才在丧事活动中流行，即一般居民家庭才普遍使用。明清时期较盛，一直到现在都是这样。

古典名著《金瓶梅》是明代中后期作品，民俗价值巨大，里面记述，李瓶儿死后，布置灵堂时，专门安排小厮负责“烛纸”。西门庆死后，又是女婿陈经济在灵前“摔破纸盆”。四大名著之一《红楼梦》是清代早期作品，里面也有，秦可卿死后，丫鬟宝珠甘做义女，为秦可卿摔丧驾灵。《金瓶梅》中的“烛纸”，应该就是在丧盆里烧纸。“摔破纸盆”，应该就是摔碎烧纸钱的盆。《红楼梦》中的“摔丧”，也应该就是摔碎丧盆。


2、丧盆锥洞，可能源于喝“孟婆汤”的传说

“孟婆汤”是民俗文化的重要范畴，在精神信仰和人文心理等方面对汉民族的影响较大。尽管丧盆与“孟婆汤”之间的联系牵强附会，但人们还是愿意相信这种说教。

3、丧盆锥洞不锥洞都行，可以随俗，也可以不随俗，随你

丧盆本来就是民间习俗，不是规范性原则要求和确定性的礼仪规定。丧盆锥洞更是民俗中的特定民俗，有一定的流行范围和流行地点，但不是普遍的民俗采信。

丧盆用于焚烧纸钱的，不提倡锥洞。陶质面盆，锥不好会锥坏的。一定要锥洞的，洞不要太大，太大会漏纸灰。有一个儿子便锥一个洞，更是无稽之谈。附会的，就是胡扯的。可以信，也可以不信。不知道你们信不信，反正我是不相信。