王羲之所谓的“十迟五急”，有几个人真正明白？是指快慢吗？

【摘要】：王羲之在《书论》中强调：“每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。”这里的“迟急”并不是大家所理解的行笔速度的快慢，而是思维意识的浓重和放逸，主要阐明在用笔过程中行笔的节奏变化。本文对此问题作一简单探讨，欢迎诸方家批评指正！

关键词：王羲之；书法；迟急；

王羲之《奉橘贴》

一、什么是“迟急”？

所谓的“迟急”，如果按照字面的意思来理解就是行笔速度的快慢，其实这里并不是这个意思，大家都理解错了。王羲之的原意是这样的，在书法创作的过程中，思维意识的凝重和放逸才是最重要的。有时候，思维意识非常敏捷，但行笔速度慢，这样写出来的字，就会厚重圆润，细节完美而丰富。有时候，又要追求一种飘逸的动态之美，可能思维意识并不是那么灵光和敏捷，但是手中的笔却凭感觉越走越快。这样的线条，相对来说比较飘逸，不是那么凝重厚实，反而能给整个书法作品带来一种非常精彩的节奏对比。

王羲之《兰亭序》

二、王羲之为何要强调“十迟五急”，而不是“十急五迟急”？

大家都知道，书法线条其实就是自己内在心灵的轨迹，是内心情感和理念的迹化体现。王羲之本身作为文人士大夫，他们“志道据德，依仁游艺”，骨子里满是的是儒道精神理念，“文质彬彬，然后君子”就是他们的化身。而书法则是他们工作之余的一种精神修炼，他们的最终目的是追求如司马迁说的“究天人之际，通古今之变”。

因此在书法的追求上，他们时刻以儒家的中庸之道来要求自己，力争自己的书法中正平和，不激不厉，符合中庸之道。因此，他提出“十迟五急”，而不是“十急五迟急”，这是符合儒道思想理念的。

王羲之《远宦贴》

迟，其实就是思维的凝重深沉，平和中正，不浮躁，符合儒家的“仁道”理念。

急，就是思维的放逸纵横，天马行空，心游万仞，独与天地精神相往来，超越世俗的功名利禄，这非常符合道家的“逍遥”精神。

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当代很多学习二王书法的人，并没有真正理解王羲之的“十迟五急”。他们创作的时候，有时候故意放慢行笔的速度，以为就是“迟”了，其线条看似古拙苍劲，实则故弄玄虚，不耐看；有时候故意加快行笔速度，以为就是“急”了，其线条油滑甜腻，轻浮无力，毫无内涵。其实他们都是没有深入的去思考和研究，只是停留在字面的表层意思，这样的学习如何能真正掌握王羲之的书法之妙。

问道王羲之

三、结语。

总而言之，书法其实也是写心和畅神的，如同画山水画一样，是内心的折射。因此要想真正把书法学好，就得加强内在文化修养，不要被一些表面的东西所左右和影响。王羲之强调的“十迟五急”，其实就是他内心追求的一种体现而已，要求书家内心中正平和，思维不被条条框框限制死，这样创作出来的东西才真正有看头，有内涵。如果没有深厚的儒道文化修养，是很难理解和感悟这样的用笔理念的。